Là où le chemin est le plus rude, vas-y. Ce que le monde rejette, prends-le. Ce qu'il fait, ne le fait pas. Conduis-toi en toutes choses à l'opposé du monde, ainsi tu prendras le plus court chemin vers l'amour de Dieu. Jacob Böhme

Ces paroles de Jacob Böhme, paraissent assez rude en soi si l'on s'en tient à la lettre. Si on les dogmatise, elles mènent à l'anarchie, à une liberté sauvage en laquelle personne ne serait Libéré. Je préfère les Entendre comme un regard sur soi; un regard sur mon propre fonctionnement pour peu que je soi capable de le regarder en face. Question de distinction. Ces paroles impératives ont été mise sur l'étal d'une méditation active, lente et profonde en la Hiérokosmogamie: Voir les deux aspects proposés; voir leurs portées en chacun des participants aux Rencontres: Voir si l'on est capable de rejeter ce qui ne paraît pas bon par rapport à l'intention réelle que l'on, par exemple parvenir à la Connaissance de l'être en premier, puis à la Connaissance de l'Êtreté. Long, très long travail tranquille; plus de silence spiralé en soi que de paroles. Le champ de broussailles psychiques se voit nettoyé laissant apparaître les graines puis les fleurs de l'Intuition Naturelle.

                                     © Serge Simonotti. Intériorisation; retournement.

Apprendre à ouvrir l'oreille interne, apprendre à

Écouter et Entendre

la parole orale et écrite.

Les textes proposés en ce blog n'ont pas tendance à se pencher vers l'intellectualisme. Ils peuvent être inintelligibles pour celle ou celui qui, vivant uniquement dans et par l'intellect, la raison, ne peut les Entendre à un autre étage inconnu en eux-mêmes. Il ne s'agit pas d'un dogme, mais rappelons-le, d'une hypothèse. Pour celle ou celui qui Entend au-delà de la langue cérébrale, au-delà de la lettre, c'est la langue du Silence -qui n'est pas le contraire du bruit- qui est Entendue. Silence qui parle sa propre langue qui est shabbat, repos mental, pauvreté en esprit. Une langue silencieuse d'où émerge une Intuition Naturelle -innée- donc novatrice, intime et sans ingérences. Une Intuition qui ouvre une question rectificatrice: qui suis-je réellement? Une question qui n'installe pas un doute philosophique, mais un doute lumineux en vue d'une véritable reconsidération de l'idée de soi.

Fénelon(1) : Je passe ma vie à contempler votre infini et à le détruire ; je le vois et je ne saurais en douter – mais dès que je veux le comprendre, il m’échappe : ce n’est plus lui, je retombe dans le fini. Dès que Fénelon, par sa propre volonté, tente de comprendre l’infini, cet infini se voit conceptualisé, réduit aux dimensions de l’espace psychique fini en Fénelon. Il disparaît. Si Fénelon avait eu connaissance du Tchouang-tseu, (2) peut-être aurait-il eu la réponse à sa réflexion : ne joue pas au maitre des noms, ne fais pas de ton corps un bureau à projets, ne te prends pas pour la personne en charge, ne laisse pas ta conscience jouer les propriétaires. Fais corps avec l’infini, ébats-toi en restant invisible, déploie pleinement ce que tu as reçu du ciel sans chercher à voir ce que tu en retireras, demeure vide et voilà tout.

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[1]˙Fénelon (1651-1715) était le précepteur du duc de Bourgogne. Il tomba en disgrâce lors de la querelle sur le Quiétisme (cheminement vers Dieu dans la plus grande passivité de Dieu).

[2]˙Tchouang-tseu (littéralement) est un philosophe, écrivain et poète chinois du IV siècle avant Jésus-Christ. Il est l’auteur d’un ouvrage célèbre dans le Taoïsme qui porte son nom.

Absolue nécessité de l'auto discipline seule participation de l'être quand la véritable Émotion l'envahit.

La Connaissance -Gnose- est caduque si le désir qui motive sa rencontre n'impose pas la nécessité intime d'une autodiscipline naissant d'une compréhension émotive nouvelle, désarmante intervenue naturellement (parce que immédiatement vécue au-delà des contingences psychiques), mettant en déroute la troupe égotique.

La compréhension émotive (que je aussi Sensation Nouvelle Naissante), implique directement l'entrée au cœur d'un nouveau climat "intérieur" présent déjà mais inconnu jusqu'à lors. Ce climat intérieur s'ouvre avec clarté et illumine -phanie-  les attitudes erronées nées des complaisances installées par la conscience conventionnelle incluant  "l'habitude d'être ce que l'on est sans aucune remise en cause". 

Ce qu'il faut Entendre: l'autodiscipline ne naît pas avant la compréhension émotive; c'est l'émotion suprême -non psychique- suscitée qui inflige la nécessité de l'autodiscipline. En ce cas, il sera aisé d'Entendre que cette émotion suprême n'est pas fortuite, mais prédéterminée, potentiellement présente déjà.

Cet Espace Global nouveau qui s'effondre dans la conscience ordinaire, suscite non une nouvelle identité ou un éveil (lieu commun devenu à la mode et détourné d'une vérité authentique), mais la reconsidération, la re création de "l'image-moi" ou " idée d'être" liée à  l'état de conscience ordinaire (relation sujet/objet en laquelle le sujet se considère supérieur à l'objet), en un Tout-Soi -Intuitive Êtreté- non localisable, donc illimité et non récupérable par des valeurs anciennes.

Si l'autodiscipline est une attitude sincère, la compréhension émotive naissante devient le refuge de l'autodiscipline.

En général, le "chercheur spirituel" entame une démarche en relation avec un des  trois types cités en liaison avec soi: la curiosité, l'intérêt personnel, ou encore un appel sourd qu'il ne comprend pas et qu'il est incapable de situer et qui le mène à papillonner à travers tout un ensemble de possibilités. Dans ces trois cas, la recherche est portée à l'extérieur, souvent discontinue, non prioritaire si elle ne correspond à nos attentes.

Elle est donc promesse de propriétés émergentes stériles.

 Appartenance à l'un de ces trois types :

Type additif :

Une dimension pseudo-spirituelle est surajoutée à la dimension purement psychique : Devenir meilleur / développement personnel / apaiser les dysfonctionnements intérieurs /  curiosité ou simple plaisir personnel. La recherche spirituelle, perçue comme un moyen à la disposition de l'homme,  est transmuée en thérapie. Le terme "spirituel" est prostitué! L'authentique Spiritualité métaphysique ayant, par ignorance, perdu la partie, se voit reléguée dans les oubliettes du mental conventionnel.

Type soustractif :

Le but recherché est une identité perdue, oubliée au fur et à mesure de l'installation et de la fascination en l'existence concrète. Ce type est Platonicien dans la mesure où l'âme doit retourner à une source pure, là-bas : tentative de positionnement de soi à l'extérieur de soi par un ensemble de moyens d'abandon, de décollement de soi en soi, dans le but d'un Retour en l'identité divine perdue. Le type soustractif est aussi, paradoxalement, lié à la croyance religieuse, bien que celle-ci emploi des moyens pour rester en relation avec un Dieu extérieur et créateur. 

Type "Connaissance innocente sans lendemain" :

Imprégnation constante en tant que Connaissance Innocente sans lendemain au travers d'une Sensation Nouvelle Naissante en tant que propriété émergente d'une compréhension émotive. La compréhension émotive -la Connaissance- n'oriente vers rien qui soit "fini", mais dévoile une nouvelle propriété émergente purement métaphysique l'Êtreté (état global sans intériorité ni extériorité, donc sans contours, sans bords et sans formes: présence délocalisée, mais qui garde relation avec l'être conventionnel qui se voit transcendé). Tout "savoir", toutes vérités deviennent transitoires, portes ouvertes sur toujours plus vastes encore. Le chercheur spirituel n'est plus chercheur de ce qui ne peut être qu'à distance, il ne questionne plus, il se laisse questionner par ce qui, en lui, transparaît. Il est "l'Ouvert". 

La Connaissance Innocente sans lendemain est la Promesse d'une reconsidération globale de l'idée d'homme. Elle peut se voir contrariée et réprimée par un dysfonctionnement dû à la croyance en l'existence concrète de l'institution personnelle, l'idée d'être (image-moi) et de sa cohorte de commandements, de peurs, de désirs et frustrations diverses installés en l'existence classique. C'est à ce stade qu'il y aura désir de mettre en place une "thérapie extérieure".

Souvent, trop de choses sont présentées de façon vague. Il importe donc de présenter, en premier lieu, ce que n'est pas la Hiérokosmogamie et ensuite ce qu'elle est.

Ce que n’est pas la Hiérokosmogamie.

- La Hiérokosmogamie n’est pas matérialiste, n’étant pas réduite à une dimension mécanique stipulant que rien n’existe en dehors de la matière, que l’esprit est une propriété de la matière parvenue à un haut degré de complexité.

- Elle n’est pas réaliste parce que non soumise à une dimension objective indépendante de l’observateur qui estime que le Kosmos existe même si nous ne sommes pas là pour le voir. Il était avant que nous soyons. Ce qui implique le fait qu’il existait avant notre naissance et existera après notre mort. C’est cette notion d’existence avant soi, avant la conscience qui installe la si bien fondée historicité absolument jamais remise en cause au sein des spiritualités laïques contemporaines. Ce qui n’est pas le cas dans la Hiérokosmogamie, l’Advaïta Vedanta, le Tao, c'est à dire, dans la métaphysique.

- Elle n’est pas littéralité. Le littéralisme -se tenir à la lettre- qui souvent s’élargit en fondamentalisme (par exemple le créationnisme), interdit l'immersion en soi, obstruant ainsi tout possible d’intuitions et de propriétés émergentes. 

- Elle n’est pas idéaliste : qui s’en tient uniquement aux pensées et aux sensations, c’est-à-dire à l’existence autonome de l’esprit laissant libre cours au mental (raison, mémoire, imagination).

- Elle n’est pas plus dualiste si l’on entend ce terme comme une opposition entre l’esprit et la matière ou en tant que séparabilité, distanciation entre tous les objets concevant le cosmos, l’homme inclus.

- La Hiérokosmogamie n’est pas spiritualiste ne partageant pas l’idée que l’Esprit existe indépendamment de la matière tout en  lui étant supérieur. 

- Elle n’est pas déiste :  Dieu (terme générique apparu vers le IX siècle de notre ère) aurai créé l’univers, puis a regardé sa création se développer seule n’intervenant en rien. Un regard discret et lointain.  

- Elle ne s’accorde pas avec le théisme -et ses multiples formes- qui admet l’existence d’un Dieu unique et personnel, distinct d’un cosmos dont il est le créateur tout en exerçant une action sur lui et sur tout ce qui se passe en l’homme et autour de l’homme.

- Bien que l’on puisse se laisser abuser par quelques ressemblances, la Hiérokosmogamie n’est pas panthéiste : pas de frontière ni de déclinaisons. Elle n’est pas panenthéiste. Le panenthéisme impliquant la philosophie du panthéisme, mais avec une légère différence : le cosmos fait partie intégrante de Dieu, mais n’est pas tout Dieu se déployant au-delà du cosmos. La Hiérokosmogamie ne propose pas une intégration, mais une sensibilisation de Dieu (Principe Primordial/substance Naturelle) en tout ce qui est métaphysique et physique.

- La Hiérokosmogamie n’est pas probabiliste, elle est déterministe, mais non dans le sens du déterminisme classique lié aux conceptions d'Isaac Newton et Galilée. Le déterminisme hiérokosmogamique indique que les paramètres minutieux et invariables qui règlent le macrocosme, le font de façon Naturelle.

- La Hiérokosmogamie n’est pas une théologie (science de Dieu sous tous ses aspects).

- Étant déterministe, la Hiérokosmogamie n’accorde pas de place aux contingences ni à ce que l’on nomme communément hasard. Terme qui n’explique rien, sinon le fait que ses contenus sont des probabilités et tiendraient du caprice ou d’une manifestation irréfléchie. Accepter l’idée qu’il n’y a pas de hasard, oblige à la conviction que le cosmos n’est pas un accident cosmique fortuit. Qu’il a une Raison d’être se tenant au-delà de la raison d’être humaine. La Hiérokosmogamie considère le cosmos sous un angle symbolique.

- La négation du hasard ne prouve pas une relation avec le concept du « dessein intelligent » qui paraît être une déviance du créationnisme : les paramètres initiaux si précis et présents lors du Bing Bang prouvent la présence d’un créateur intelligent en amont qui aurait insufflé en l’homme une intelligence particulière. La Substance Naturelle, l’Intention Naturelle et l’Amour qui en découle ne sont pas intelligents en soi ; cette Unicité est Intelligence Naturelle. Ce que l’on nomme ordinairement intelligence (latine intelligentia) étant l’action ou la faculté de comprendre. Une fonction mentale d’organisation d’un réel en pensées et en actes chez l’être humain.

Ce qu’elle est.

L’ensemble de la Hiérokosmogamie n’est pas invariable dans le sens où sa fructification est indéniablement soumise au glissement des propriétés émergentes.

- La Hiérokosmogamie est attachée au concordisme : théologiens, spiritualistes, philosophes et scientifiques doivent dialoguer, mais sans confondre leur vision ni les mélanger. Le concordisme est une tentative de sublimation inspirée unifiante, sans les amalgamer, des aspects théologiques, spirituels, mystiques, philosophiques et scientifiques : selon moi, chacun de ces aspects puise son eau vive en un fond commun. De la concorde personne ne peut être écartée sous prétexte de proposer une orientation non normative. En ce sens, la Hiérokosmogamie parait présenté un caractère moniste.

- La Hiérokosmogamie n'est liée à aucun courant néo spiritualistes en lesquels, souvent par souci d’une démocratisation portant sur le dilemme sacré/profane, les hautes valeurs, la religiosité supérieure (vécue par d’illustres sages) sont mises à l’étal et exposées comme des curiosités banalisées et facilement accessibles.

- L’emploi de noms ou de termes assimilés à des religions standard ne dénote pas la Hiérokosmogamie comme étant une religion par rapport au sens étymologique du terme (latine religio, de ligare, lier, attacher, qui a formé religare, lier plus fortement).

-La Hiérokosmogamie propose la perspective de la reconsidération de l’idée d’homme. S’il fallait l’envisager comme une voie -ce qu’elle n’est pas n’ayant pas de début ni de fin- elle ne serait ni progressive ni directe.

   © Serge Simonotti

Présentation de l'auteur de ce blog.

La moindre des choses avant de présenter en détail ce que la Hiérokosmogamie n'est pas et ce quelle est suppose la présentation de son instaurateur qui, bien sur se doit d'en être adepte. Ce qui est particulièrement gênant quand on propose une hypothèse qui se veut foncièrement impersonnelle. Allons-y tout de même sans entrer dans les détails et attachons à cela une photographie.

Auteur: Serge Simonotti.

"Enseignant spirituel" pendant plus de 30 ans jusqu'à ce que s'élève l'Entendement d'une impossibilité d'enseigner, c'est à dire de transmettre un savoir, selon le sens étymologique de "enseignement". La Hiérokosmogamie n'étant pas un savoir, mais un Entendement -qui se réalise ou ne se réalise pas- lié à un repos, une pauvreté intime: laissez tout soi de côté, c'est à dire: une reconsidération de l'idée d'être qui paraît si normale. Aujourd'hui, c'est donc une hypothèse qui est proposée à des personnes (dont la venue est non fortuite) disponibles pour l'Entendre.

Des livres ont été écrits. Des Rencontres ont été établies en France, Belgique, Suisse, Crète et Israël. Elles continuent, mais en un seul lieu.

Il n'y a rien de plus à dire.

La Hiérokosmogamie est proposée comme une hypothèse. Pourquoi? Si elle était présentée comme un enseignement -fait de transmettre un savoir de type scolaire-, elle devrait supporter la connotation de vérité et deviendrait stagnante. Elle ne serait sujette qu'à  discussions.

En tant qu'hypothèse, elle offre une vaste Ouverture Intérieure à celle ou celui qui l'entend.

Cette hypothèse vaudra son pesant d’or qu’à la condition de contribuer à l’ouverture d’une Intuition Naturelle -innée/impersonnelle-, pour peu que cette Intuition ne s’agglomère pas -aimantation- à un je qui l'amoindrirai la rendant personnelle au point de solidifier en une perception-objet distante, c’est-à-dire perçue comme étant devant. Un je ici, une perception là-bas.

   © Serge Simonotti. C'est cela l'hypothèse.

Bonjour,

voici un blog qui proposera, dans un premier temps, les fondations de la

Hiérokosmogamie.

Ses fondements ne sont pas difficiles à comprendre mais plus difficiles à Entendre si le mental (raison, mémoire, imagination) a tendance à vouloir jouer le maître du jeu. La capacité à le laisser au vestiaire est requise. 

   © Serge Simonotti