© Serge Simonotti. Sauvignon lumineux.

Lors des Rencontres à la Maison du Pain, les repas sont enluminés de vins lumineux, Sauvignon, vin d'Arbois ou autres vins du Jura, bien entendu, un seul pour l'ensemble des repas des Rencontres de deux jours, et avec modération. Mais l'auscultation intime n'est pas oubliée : le conformisme accorde au vin le goût que l'on ressent. La Hiérokosmogamie déroge à cet automatisme: il est paradoxal de vivre ce moment comme si toutes les personnes présentes ressentaient le même goût, et plus paradoxal encore de n'accorder ce goût au seul vin. Alors que ce goût est la résultante de la conjonction entre le goûteur et le goûté; il est un troisième élément tout à fait autonome. Par cette Connaissance, quand elle est éprouvée, vraiment éprouvée, intervient une sorte de métanoïa, une délocalisation de l'observateur.  Et puis, ce qui paraîtra étrange; en dehors de cette conjonction, le vin n'a pas de goût; il y a nécessité de la conjonction, de l'union, de la perte de l'un et de l'autre en l'un et l'autre. Et il en va de la même façon pour tous les sens...

En fait, lors des Rencontres, le conformisme de l'individu est toujours mis en déséquilibre. Et ce qui advient, advient de lui-même.

Venir aux Rencontres désunis et "partir" unis.

Souvent, dans la recherche spirituelle contemporaine, l'illusion, l'imaginaire psychique sont des points cruciaux. L'illusion, l'imaginaire sont ce qui n'est pas vécu réellement, ce qui n'est pas profondément éprouvé, goûté dans l'ensemble de ses saveurs jusqu'à en être imprégné jusqu'à l'os.

Voici ce qui a été entendu lors d'une Rencontre:

Quand je viens ici, j'ai vraiment la sensation de comprendre et de ressentir vraiment, et puis chez moi, parmi ma famille, sur mon lieu de travail, des rôles reprennent le contrôle et la sensation si profondément ressentie disparait. Que se passe-t-il? Cela devient pénible... (un long silence).

Il ne se passe rien, l'aile de la colombe qui frôle légèrement l'esprit mais sans que la Colombe-Esprit enfonce ses serres en la conscience. Il manque l'émotion salvatrice, celle qui est indomptable comme un éclair foudroyant et qui ne nous fiche plus la paix parce qu'elle nous offre la Paix, la tranquillité d'une Connaissance non intellectuelle, la plus belle des connaissances, la plus proche de soi: Soi! Non pas la connaissance de soi qui nécessite la présence d'un observateur, Soi délié des contingences, Soi désert, Soi intime à la fois invisible et visible même si la non-affectivité globale peut laisser amer celui qui est encore lié au libre arbitre donc au concept de choix duels.

L'émotion salvatrice, quand elle s'est révélée (sans le concours de personne) ne quitte plus celle ou celui qui l'a vécu; elle part avec lui, l'imbibe et l'embaume de son parfum unitaire (sans efforts à fournir). Mais peut-être en sera-t-il méconnaissable aux yeux du regard conventionnel.

C'est vers ce Devenir sans retour possible que ce tient l'ensemble de la proposition de la Hiérokosmogamie.

                                      © Serge Simonotti. "Deux ressentis possibles".

Le premier ressenti, celui qui jaillit, le deuxième est gangréné par le mental.

© Serge Simonotti.

"Venez et voyez", c'est tout! Rien de plus. Venir et Voir. Comment? Pas de comment!

Être là sans la présence du soi psychologique.

Oui,

il ne s'agit pas, lors des Rencontres de la Hiérokosmogamie, d'amélioration, de compréhension, de la réception d'un savoir; plus granuleux que cela: laisser s'égratigner les valeurs égotico-psychiques à l'incompréhension, au silence du non-savoir et dans le respect de ce Silence.

La plus grande embûche face

à la plus surprenante ouverture.

Le « vouloir savoir » et le « vouloir vouloir » sont une nage à contre-courant, à la fois une résistance et une participation coûte que coûte au déroulement (sens littéral du terme) de l’existence. Ce savoir et cette volonté réduisent l’action à la simple expression du désir personnel, créent le drame psychologique et étouffent la Vivance spontanée, immédiate, seule force ayant le pouvoir de nous diminuer au point de nous libérer des puissances psychiques ou mentales.

VIVRE (expérimenter réellement) que « Demain est déjà hier, tout est déjà fait. Reste uniquement à rendre le mouvement possible, afin de glisser et revêtir ce qui vient. Sans désirs, sans volonté, soumis à ce qui est déjà fait. » À quoi cela mène-t-il ?  Ressentir (bizarrement) qu’il n’y a pas d’acteur…et pourtant être là !

Le « vouloir savoir » et le « vouloir vouloir » son des pôles imaginaires, des artifices menant à dé-simplifier un mécanisme parfaitement huilé : il n’y a pas de hasard, pas de destin, mais un seul Agir silencieux sans début ni fin et déterminé (Repos) duquel d’écoulent toutes les actions (Mouvement).

Mais, tant que l’humain interprète,

Il ne peut y avoir de révélation spontanée.

 Le seul possible d’envahissement par la Connaissance est l’obstination à espérer ce qui est déjà terminé. Pas d’instant présent. Un constant abandon à ce point de jonction de ce demain qui est déjà hier. L’absolue certitude d’une immanence juste. L’instant présent est une séquence suivie d’autres séquences jusqu’au mot fin. Il y a en cela, un désir d’existence personnelle, un désir de situation de celle ou celui qui est encore localisé (c’est-à-dire empêtré dans son propre dualisme), un désir de localisation, de participation et d’identité. L’instant présent indique encore une direction à suivre même si ce propos paraît paradoxal.

Le mensonge continuel est l’insufflation de l’idée d’entité séparée, de personne, que nous sommes un tout personnel doté d’un moi en constant devenir créant par ses propres forces, son destin.

   © Serge Simonotti. Jardin de la Maison du Pain. La valse des colorations, mais à partir du lieu du Repos. Tous lieux sont athanors, fourneaux à combustion, de transmutation; ce qui ne veut pas dire "amélioration" ou "aggravation".