ARKHÊOHIÉROKOSMOGAMIE. Pour une reconsidération de l'idée d'être.

   © Serge Simonotti.

L'homme -terme entendu dans son sens général- ne se connaît qu'en tant qu'être-lui, être-moi. Il octroie la plupart de son temps, de ses forces, de son imagination à tendre, quelle que soit la manière -spiritualiste, matérialiste...- vers le (son) bien-être. Il manque ainsi la Rencontre avec son Identité Naturelle, la seule à révéler le Bonheur, la bonne heure qui fait croître, l'Êtreté.

    © Serge Simonotti.

La "simplicité" dont nous parlons ne peut être déliée de sa racine indo-européenne *sem exprimant à la fois "l'unité" et "l'identité". Ce qui est "simple" ne peut être que par la fusion de deux éléments. Ce qui est "simple", c'est ce qui résulte de la fusion de l'un et de l'autre dans un Reste.

Ce Reste, cette "Simplicisme Simplicité" c'est ce qui restera de notre Rencontre visage dans visage.

Il n'y a pas de groupe lors des Rencontres, mais d'uniques originalités de surface soutenue par la même Force, la même Substance Naturelle impersonnelle.

Il s'agit bien de laisser de côté, un temps, cette identité de surface en laissant se dévoiler -autant que possible- ce qui la soutient.

Cette cette direction qui maintiendra l'activation de nos deux journées ensemble.

Il ne s'agit donc pas de deux journées de conférence, mais d'une Rencontre en face à face avec chacune et chacun des participants. Une Écoute propre à chacune et chacun est proposée.

   © Serge Simonotti.

Notre Rencontre, notre visage à visage des 1 et 2 octobre seront liés à ces modèles: l'au-delà de la sensibilité coutumière, l'au-delà des sens. ENTENDRE au-delà du ressenti, de l'émotion et au-delà de la compréhension, de la réflexion.

                ENTENDRE UNE NOUVELLE GRAPHIE INTIME.

Le nouvel ouvrage de Serge Simonotti sera présenté lors de la Rencontre des

 1 et 2 octobre 2022

à

l'Espace Saint-Martin à Paris 

199 bis, rue Saint-Martin 75003.

Ce livre détaillant l'ensemble des postulats propres à la Hiérokosmogamie servira de base au développement proposé lors de ces deux journées et sera appuyé par un PowerPoint enluminé d'une trentaine de diapositives.

L'ouvrage compte 330 pages et 12 schémas incorporés. Il est édité par les Éditions du Térébinthe et distribué par CoolLibri.com

Au plaisir de vous Rencontrer.

   © Serge Simonotti. Sauvignon lumineux.

Lors des Rencontres à la Maison du Pain, les repas sont enluminés de vins lumineux, Sauvignon, vin d'Arbois ou autres vins du Jura, bien entendu, un seul pour l'ensemble des repas des Rencontres de deux jours, et avec modération. Mais l'auscultation intime n'est pas oubliée : le conformisme accorde au vin le goût que l'on ressent. La Hiérokosmogamie déroge à cet automatisme: il est paradoxal de vivre ce moment comme si toutes les personnes présentes ressentaient le même goût, et plus paradoxal encore de n'accorder ce goût au seul vin. Alors que ce goût est la résultante de la conjonction entre le goûteur et le goûté; il est un troisième élément tout à fait autonome. Par cette Connaissance, quand elle est éprouvée, vraiment éprouvée, intervient une sorte de métanoïa, une délocalisation de l'observateur.  Et puis, ce qui paraîtra étrange; en dehors de cette conjonction, le vin n'a pas de goût; il y a nécessité de la conjonction, de l'union, de la perte de l'un et de l'autre en l'un et l'autre. Et il en va de la même façon pour tous les sens...

En fait, lors des Rencontres, le conformisme de l'individu est toujours mis en déséquilibre. Et ce qui advient, advient de lui-même.

Venir aux Rencontres désunis et "partir" unis.

Souvent, dans la recherche spirituelle contemporaine, l'illusion, l'imaginaire psychique sont des points cruciaux. L'illusion, l'imaginaire sont ce qui n'est pas vécu réellement, ce qui n'est pas profondément éprouvé, goûté dans l'ensemble de ses saveurs jusqu'à en être imprégné jusqu'à l'os.

Voici ce qui a été entendu lors d'une Rencontre:

Quand je viens ici, j'ai vraiment la sensation de comprendre et de ressentir vraiment, et puis chez moi, parmi ma famille, sur mon lieu de travail, des rôles reprennent le contrôle et la sensation si profondément ressentie disparait. Que se passe-t-il? Cela devient pénible... (un long silence).

Il ne se passe rien, l'aile de la colombe qui frôle légèrement l'esprit mais sans que la Colombe-Esprit enfonce ses serres en la conscience. Il manque l'émotion salvatrice, celle qui est indomptable comme un éclair foudroyant et qui ne nous fiche plus la paix parce qu'elle nous offre la Paix, la tranquillité d'une Connaissance non intellectuelle, la plus belle des connaissances, la plus proche de soi: Soi! Non pas la connaissance de soi qui nécessite la présence d'un observateur, Soi délié des contingences, Soi désert, Soi intime à la fois invisible et visible même si la non-affectivité globale peut laisser amer celui qui est encore lié au libre arbitre donc au concept de choix duels.

L'émotion salvatrice, quand elle s'est révélée (sans le concours de personne) ne quitte plus celle ou celui qui l'a vécu; elle part avec lui, l'imbibe et l'embaume de son parfum unitaire (sans efforts à fournir). Mais peut-être en sera-t-il méconnaissable aux yeux du regard conventionnel.

C'est vers ce Devenir sans retour possible que ce tient l'ensemble de la proposition de la Hiérokosmogamie.

                                      © Serge Simonotti. "Deux ressentis possibles".

Le premier ressenti, celui qui jaillit, le deuxième est gangréné par le mental.

© Serge Simonotti.

"Venez et voyez", c'est tout! Rien de plus. Venir et Voir. Comment? Pas de comment!

Être là sans la présence du soi psychologique.

Oui,

il ne s'agit pas, lors des Rencontres de la Hiérokosmogamie, d'amélioration, de compréhension, de la réception d'un savoir; plus granuleux que cela: laisser s'égratigner les valeurs égotico-psychiques à l'incompréhension, au silence du non-savoir et dans le respect de ce Silence.

La plus grande embûche face

à la plus surprenante ouverture.

Le « vouloir savoir » et le « vouloir vouloir » sont une nage à contre-courant, à la fois une résistance et une participation coûte que coûte au déroulement (sens littéral du terme) de l’existence. Ce savoir et cette volonté réduisent l’action à la simple expression du désir personnel, créent le drame psychologique et étouffent la Vivance spontanée, immédiate, seule force ayant le pouvoir de nous diminuer au point de nous libérer des puissances psychiques ou mentales.

VIVRE (expérimenter réellement) que « Demain est déjà hier, tout est déjà fait. Reste uniquement à rendre le mouvement possible, afin de glisser et revêtir ce qui vient. Sans désirs, sans volonté, soumis à ce qui est déjà fait. » À quoi cela mène-t-il ?  Ressentir (bizarrement) qu’il n’y a pas d’acteur…et pourtant être là !

Le « vouloir savoir » et le « vouloir vouloir » son des pôles imaginaires, des artifices menant à dé-simplifier un mécanisme parfaitement huilé : il n’y a pas de hasard, pas de destin, mais un seul Agir silencieux sans début ni fin et déterminé (Repos) duquel d’écoulent toutes les actions (Mouvement).

Mais, tant que l’humain interprète,

Il ne peut y avoir de révélation spontanée.

 Le seul possible d’envahissement par la Connaissance est l’obstination à espérer ce qui est déjà terminé. Pas d’instant présent. Un constant abandon à ce point de jonction de ce demain qui est déjà hier. L’absolue certitude d’une immanence juste. L’instant présent est une séquence suivie d’autres séquences jusqu’au mot fin. Il y a en cela, un désir d’existence personnelle, un désir de situation de celle ou celui qui est encore localisé (c’est-à-dire empêtré dans son propre dualisme), un désir de localisation, de participation et d’identité. L’instant présent indique encore une direction à suivre même si ce propos paraît paradoxal.

Le mensonge continuel est l’insufflation de l’idée d’entité séparée, de personne, que nous sommes un tout personnel doté d’un moi en constant devenir créant par ses propres forces, son destin.

   © Serge Simonotti. Jardin de la Maison du Pain. La valse des colorations, mais à partir du lieu du Repos. Tous lieux sont athanors, fourneaux à combustion, de transmutation; ce qui ne veut pas dire "amélioration" ou "aggravation".

Ce blog est maintenant en liaison avec le site de la

Hiérokosmogamie

http://www.hierokosmogamie.org

Il n'y a pas antinomie entre le site et le blog, mais un juste équilibre entre un lieu qui voit une partie de l'éventail proposé par les Rencontres, et un lieu plus léger, plus aéré contenant des textes extraits de livres épuisés ou toujours disponibles et des écrits dus à l'inspiration passagère ou à une Intuition qui démontrera sa pertinence plus tard lors de sa pénétration dans l'intellect. L'aspect "léger" du blog est dû aux photographies qui, pour la majorité, dévoilent différents visages du jardin de la Maison du Pain.

                                     ©Serge Simonotti.

De l'invisible, impalpable et non sensitif en tant que soutient essentiel.

La question suivante nous est souvent posée: quelles sont les pratiques proposées par la Hiérokosmogamie pendant son étude?

La photographie ci-dessous répond à la question en n'en posant une autre à celle ou celui qui se penche sur cette image pour Entendre ce qu'elle a à lui dire: où est la plante mature en cette semence... si on saute au-delà du temps et de l'espace, au-delà d'un temps lié au concept d'évolution. Et qu'est-ce qui soutient, en la semence, l'intention du plant de tomates en lesquelles on retrouve la même semence?

Il ne s'agit pas de chercher à comprendre ou de s'informer selon les réflexes automatiques d'aujourd'hui. Il s'agit plutôt d'une relation intime avec la semence, de se pencher suffisamment vers elle; c'est tout!

Bien sûr, les différents niveaux de profondeur atteints en soi demandent une expression intime non liée au savoir acquis. Ce qui mène à l'étude de tous les postulats définissant la Hiérokosmogamie.

   © Serge Simonotti. La nurserie de la Maison du Pain.

Pas de compromis, de négociations avec la considération de soi conventionnelle.

Il s’agit de laisser se penser l’impensable. Selon l’expression de Werner Heisenberg (1) : la limitation cartésienne a profondément pénétré l’esprit humain durant les trois siècles qui suivirent Descartes, et il faudra longtemps avant qu’elle ne soit remplacée par une attitude vraiment différente à l’égard du problème de la réalité. Nous sommes en concorde avec la pensée du physicien, mais il ne s’agit pas d’omettre la Gnose en tant que Connaissance initiatique et ésotérique (2), l’Advaïta Vedanta ou le Mūlamadhyamakakārikā de Nāgārjuna, le Tch’an (Zen en japonais), le Tao, le Soufisme et autres fulgurances radicales (3). Dans le monde du commun, les caractères rationnels, rigoureux, méthodiques ne cèdent pas de terrain et Heisenberg serait bien étonné et consterné de voir que sa réflexion est encore et absolument d’actualité. On retrouve ces caractères encore bien en place, y compris, et cela nous paraît funeste, au sein d’enseignements connotés spirituels. Ce qui est Neuf -inaltéré- est placé sur le grill de l’impensable. Alors nous nous permettons un sourire à la fois débonnaire et consolateur, parce qu'assurément c’est impensable ! Les composants versatiles du psychisme fonctionnel (conditionnements divers) propres à la personne (4) sont tellement nombreux, comparables à un ensemble d’individus immatériels agglutinés dans un espace limité par les croyances/vérités et cherchant, tous, à gagner le devant de la scène. Aucun espace disponible, aucune aire propre à reconnaître ce Neuf impensable encore. Sommes-nous encore sous le joug du Cogito ergo sum, je pense, donc je suis de Descartes ? Heisenberg nous en a alerté. Ne serait-il pas préférable de nous laisser plonger afin de nous laisser atteindre par le Neuf en laissant l'impensable se refléter sur une conscience qui en perdra ses conditionnements : quand cela pense uniquement, je ne suis pas ! L’impensable ne peut émerger en l’humain trop riche de lui-même : Le royaume des cieux est comparable à un trésor qui était caché dans un champ et qu’un homme a découvert : il le cache à nouveau et, dans sa joie, il s’en va, met en vente tout ce qu’il a et il achète le champ. Le royaume des cieux est encore comparable à un marchand qui cherchait des perles fines. Ayant trouvé une perle de grand prix, il s’en est allé vendre tout ce qu’il avait et il l’a acheté. Évangile de Matthieu 13, 44-45.TOB

Oui, cela paraîtra impopulaire, mais c'est en cela que s'est toujours tenu l'apparition de la Connaissance, ce que l'orient nomme l'Éveil, la chrétienté primitive la descente de l'Esprit. La Hierokosmogamie tente, en compagnie de celles et ceux qui lui accordent confiance de voguer intérieurement vers cette impensable que nous ne pouvons nous-mêmes saisir. Il faut absolument préciser que ces compagnes et compagnons ne sont absolument pas des clients.

   ©Serge Simonotti. "Objet à vision soudée."

Tant que l’humain psychologique interprète,

il ne peut y avoir de révélations spontanées.

Le seule possible d’envahissement par la Connaissance impersonnelle est l’obstination à espérer ce qui est déjà déterminé donc déjà terminé. Pas d’instant présent sur lequel se concentrer -ce qui provoquerait l'oubli de la globalité- Pas de refus, de retraits ni d'ajouts. Un constant abandon en ce demain qui est déjà hier. L’absolue certitude d’une immanence Juste. L’instant présent est une séquence suivie d’autres séquences jusqu’au mot fin. Il y a en cela un désir d’existence personnelle, un désir de situation et de mise en situation de celle ou celui qui est encore localisé (c’est-à-dire empêtré dans son propre dualisme, sa propre matérialité -sur laquelle elle ou il capitalise- et ses propres choix), un désir d’identité participative. 

Le « vouloir savoir » et le « vouloir vouloir » sont des pôles imaginaires, des artifices menant à dé-simplifier un mécanisme parfaitement huilé mais bien entendu contesté par la conscience conventionnelle, discursive : il n’y a pas de hasard, pas de destin, pas de voies dites spirituelles à suivre, en réalité, personne à suivre, ni à écouter si celui-là ne provoque pas votre propre Écoute dévoilant votre propre Entendement qui mène à un seul Agir silencieux et déterminé (Repos) duquel d’écoulent toutes les actions (Mouvements). Il n'y a en tout cela rien d'hétéronome.

C'est le propre de la Hiérokosmogamie et de l'ensemble de ses postulats de ne proposer non la Connaissance Globale non généralisée, mais cette même Connaissance sensibilisée en  la Connaissance Intime propre à chacune et chacun selon des capacités déterminées. 

Sur une plante portant un seul nom, il n'y a que de la diversité.

   ©Serge Simonotti.

Ce matin, un courriel envoyé dans la nuit créa une douceur silencieuse et pourtant insondable. Une Vraie et Réelle Identité est présente dans ce courriel. Une Identité à tenir pour l'essentiel de l'Être, une valeur Nouvelle, non un rêve, une imagination...

C'est bien vers la Totalité de l'Être que la Hiérokosmogamie se porte. 

Une infusion calme, tranquille et pourtant bouleversante.
 

Calme et tranquille, car c'est notre véritable Nature qui, à la fois, fait l'Œuvre et se reconnait en cette Œuvre.

Bouleversante si la conscience classique, l'image-moi, la considération ordinaire de soi veut participer pour se faire la part belle.

Que ce soit du point de vue scientifique ou de la théologie chrétienne est installée la reconstitution d’un passé lié à une origine du monde, qu’elle soit nommée Singularité initiale, Temps zéro, paradis terrestre ou Genèse. Si l’on accepte ce point de vue, il faudra donc admettre l’existence d’un avant intemporel avant l’installation d’une historicité. La science invoque un Bing Bang suivi d’un possible Big Crunch (qu’aucune des lectrices et qu’aucun lecteur ne connaitra).  Les dogmes religieux, pour la plupart, invoquent une Genèse et une fin des Temps en le déploiement d’un temps linéaire. La conscience classique à toujours ce besoin d’une tête à l’envers et d’une tête à l’endroit soudée l’une à l’autre. La Hiérokosmogamie n’adhère pas au concept de temps linéaire, ni à celui de temps cyclique, ni à aucune considération eschatologique, mais à un climat que l’on peut nommer instantanéité bien que ce terme ne soit pas très heureux. Une réciprocité immédiate que la conscience classique -la partie visible de l’iceberg- ne peut percevoir. Pas de déploiement du temps marqué par une ligne droite inscrite en un début hypothétique et une fin hypothétique, pas de direction et pas de mobilité. Une représentation graphique n’est pas aisée : ligne droite exclut, le cercle l’est -en réalité- tout autant, par trop apparenter au temps cyclique qui appelle, de façon régulière, au retour des mêmes choses. En réalité, rien n’est jamais la même chose : jamais deux grappes de raisin, deux roses, deux levés de soleil, deux humains identiques. Ce sont les nom et la mémoire qui nous abusent. C’est l’Essence de ce qui parait différent qui est unique et intemporelle. C'est, non en ayant la prétention d'aller vers Elle, mais par Elle, qui est notre si véritable et si inconnue Nature, qu'il nous est permis de nous y fondre tout en restant identifier et de garder cette double Connaissance en toute Conscience. Intemporel/temporel, essence/matière...

Si le cercle ne convient pas, un point, ou un cercle et un point central conviendrat-il ?

Pas de commencement ni de fin. Comment alors pourrait être envisagée la fusion de ces deux termes? 

C’est là l’antichambre de l’approche hiérokosmogamique. Rien que cela et tout cela. Ce qui en découle sera propre à l’individu qui marche avec elle bras dessus bras dessous. Mais au fur et à mesure de la marche, l’un se reconsidère, change ; l’Autre ne change pas.

   © Serge Simonotti.